Покатушка: Зап. Украина. 8-й день: Чертков - Бучач - Зарваница.
16.07.2011 г. День 8-й.
День 8.
с.Товсте - Чортков - Бучач - Зарваница - с.Долина (за с.Довге).
От Червонограда наш путь лежал через село Товсте. Этот посёлок на трассе Тернополь-Черновцы известен с 1414 г. и назван именем галицкого боярина В. Толстого. В 1549 г. получил Магдебургское право и статус города, который сняли в 1940 г. В XVI в. город принадлежал Михаилу Хмелю, отцу Богдана Хмельницкого. Предполагают, что будущий гетьман мог родиться именно здесь. С тех времён сохранилось два казацких форта, дошедшие до наших дней в сильно изменённом виде. Здесь же служил раввином основатель хасидизма Баал Шем Тов.
На контрасте с прошлыми жаркими днями, в это раннее субботнее утро здесь было пасмурно, безлюдно и прохладно.
"Изюминкой" села является Михайловская церковь (Координаты: 48°50'59''N, 25°43'33''E Адрес: пгт Толстое Залещицкого р-на, ул. Украинская), построенная в 1912-39 гг.. по проекту уроженца этих мест, польского арх. Я. Зубжицкого вместо разобранного перед Первой мировой войной деревянного храма. Интерьер богато оформил тернопольский художник Т. Вацик. Сейчас это действующий греко-католический храм.
Особенностью храмовых сооружений в Тернопольской области являются просто восхитительные кованые решётки и ворота, примером которых служат ворота Михайловской церкви.
Греко-католическая церковь св.Михаила в с.Товсте. Восхитительные кованые ворота церкви.
Следующим был городок Чортков в Тернопольской обл. Небольшой, но интересный, он уютно расположился в долине реки Серет. Первое письменное упоминание о нём датируется 1427 г. и связано с названием села Чартковице. Однако, большее влияние на название городка оказал некий Е. Чартковський, который построил здесь первый деревянный замок, а в начале XVII века новые владельцы Чорткова Гольськие построили замок уже из камня и кирпича. В 1560 г. польский король Сигизмунд III предоставил городу магдебургское право. Впоследствии Чертков был собственность Потоцких, а с конца XVIII века - Садовских, которые сдали его в аренду австрийскому правительству.
В начале и средине XVI в. Чортков подвергался нападению турецко-татарских завоевателей.
Во время Национально-освободительной войны украинского народа под предводительством Богдана Хмельницкого город был одним из центров восстания. В конце XVII в. годах Чортков был под властью Турции, а замок служил резиденцией турецкого субпаши. По условиям Карловского конгресса в 1699 г. Чортков передан Речи Посполитой.
С 1772 года Чортков принадлежал Австрии, с начала XIX в. - России.Здесь работали кирпичный завод, масличное производство, мельница, фабрики сельскохозяйственных орудий, рома и ликеров. В 1897 году через Чортков пролегла железная дорога Тернополь-Станиславов (ныне Ивано-Франковск).
Мы приехали в Чортков ранним утром в субботу. Было пасмурно и прохладновато после убийственной жары прошлых дней, и мы с удовольствием походили по городу, впитывая его приятную, самобытную ауру.
Первой встала на пути современная греко-католическая церковь. Она поразила нас креативным, нестандартным видом - светлая лаконичная башня из стекла и бетона, и, будто крылья ангела по бокам, две полубашни. Рядом - высокая колокольня, стрелой нацеленная в небо. Впечатление, что храм вот-вот взмоет ввысь.
Греко-католическая церковь в Черткове.
Несмотря на название, город не напоминает мутное болото, где черти водятся, а наоборот, отличается спокойным нравом. Даже в торговых рядах и на большом базаре возле ратуши, куда мы зашли в конце пополнить съестные припасы и купить свининки для шашлыка (захотелось устроить себе праздник!) чувствовалась размеренность, деловитость, благожелательность. Хотя, это может быть только наше субъективное мнение. А вот красота и самобытность местных памятников архитектуры объективно неоспоримы.
Итак, первый в рейтинге увиденных нами костёлов, чудо готической архитектуры - костёл св. Станислава.
Костёл св. Станислава.
Этот Доминиканский костел считается одним из красивейших неоготических сооружений в Украине. Его нижняя часть выполнена из камня, а верхняя - из красного кирпича. Фигуры святых изготовили скульпторы Ч. Стовп и Д. Станкевич. В храме хранится копия иконы Божьей Матери Святого Розария.
Нижняя, белокаменная часть костёла. Верхняя - из красного кирпича.
Загадочную романтичность придаёт храму небольшая стреловидная башенка зелёного цвета, будто из окислившейся меди.
Черепица на двускатной крыше выложена орнаментом.
Островерхий костёл Святого мученика епископа Станислава находится в центре города, и его видно даже с городских окраин. Построен в стиле неоготики в начале XX в. на месте старого собора, существовавшего с 1610 г. История его такова.
Приблизительно в 1600 году в Чорткове обосновались монахи доминиканского ордена. Финансировал строительство костёла Станислав Гольский, который и пригласил в Чортков доминиканцев. Место для строительства было выбрано на правом берегу реки Серет, в 200-х метрах от речного русла. К 1610 году костёл был построен, его главный фасад выходил на старую рыночную площадь.
Как выглядел храм в начальный период своей истории, сведений нет. Неизвестно, был ли сам костёл приспособлен к обороне, но по периметру он был окружён внешней оборонной стеной, защищавшей храм и другие монастырские постройки.
В 1731 г. костёл перестраивают и нарекают в честь Станислава, епископа и мученика. В конце 19 века оборонные стены, окружавшие костёл и монастырь, разбирают, а в начале ХХ в. храм вторично полностью перестраивают, и он теряет свое оборонное значение. Кто был автором проекта перестройки, есть две версии: известный архитектор Ян Сас Зубжицкий и не менее известный архитектор Теодор Мариан Талевский, который, помимо всего прочего, был автором перестройки замка в Скалате.
В 1917 г. российские войска, занявшие город, реквизировали колокола костёла, чтобы пустить их для переплавки на артиллерийские заводы, но в 1919 г. упорный костёл сумел обзавестись новыми колоколами.
Во время советской власти костёл превратили в склад для минудобрений, а все ценности монастыря (иконы, старинные картины, ценные документы) были утеряны.
Кроме того, в храме был орган, часть большого Дрезденского органа. Но молодому рабоче-крестьянскому государству нужны были цветные металлы, духовный инструмент разобрали и пустили на переплавку. В 70-х годах из Дрездена в райком компартии пришло письмо с вежливой просьбой: не были ли бы городские власти столь любезны, чтобы продать нам орган? Две необходимые части мы уже нашли и купили, очередь за вами. Сообщали и сумму оплаты, на которую райцентр мог бы безбедно существовать несколько лет. Но продать тогда можно было разве что воспоминание.
После советской власти храм стал действовать с 1989 г.
Костёл.св.Станислава великолепен с любой стороны.
Как и большинство католических храмов, внутри костёл удивил изысканной простотой: сержанно-белые стены и золотисто-коричневый алтарь, лёгкая золотитстая люстра и коричневые парты. В католических соборах человек концентрируется на своём внутреннем мире, а не чувствует себя непотребной букашкой на фоне роскоши и блеска, как в православных храмах.
Да, время было благосклонно к этому храму, возведёному на месте старого костёла 17 века, и он хорошо сохранился за прошедшее столетие. В наследство от старого костёла новому сооружению достались замурованные подземелья, где издавна находятся гробницы знатной шляхты. Здесь же в 1612 году нашёл последнее пристанище "спонсор" храма Станислав Гольский.
Раньше на этом месте располагался старый рынок. Это была непривлекательная площадь с неопрятным сквером. Здесь, прямо на земле, которая после дождя становилась грязным месивом, жители города торговали продуктами, произведенными в собственных хозяйствах.
В XIXв. была построена ратуша с примыкающими деревянными торговыми рядами, сохранившими своё назначение до наших дней. Здесь размещены мясные павильоны, магазины и бары. Рядом - большой городской базар, на котором можно купить всё: и продукты, и одежду, и хоз.товары.
Башня Старой Ратуши с курантами и флюгером-петухом на шпиле напоминает средневековые дома Северной Европы, будто иллюстрирующие сказки Андерсена. Поэтому её полюбили кинематографисты. Здесь снимались фильмы "Всадники", "Дети подземелья", "Квартет Гварнери", "Вишневые ночи".
Правда, в городе есть еще и "новая" ратуша в "блочном" стиле, построенная венским архитектором в 1924 году, но она совсем непривлекательна. Там размещались конторы магистрата и кабинет бургомистра, уездная полиция, администрация пожарной команды города и городское музыкальное общество.
Рыночная площадь. ратуша и костёл св. Станислава вдалеке.
Спускаемся от Рыночной площади дальше по той же улице, переходим мост. Справа видим внушительных размеров новую православную церковь "Святої Покрови". Построена в 1905 г. на средства прихожан на месте деревянного храма. Здание Покровской церкви в классическом стиле возведено по проекту львовской архитектурной компании под руководством арх. Н. Шашкевича и чортковского строителя А. Дражновского. По легенде, после освящения Храм Св. Покровы на дворе забил чудодейственный источник, над которым возвели часовню в честь Божьей Матери. В 1944 г. на этом месте произошло еще чудо: немецкий снаряд попал в церковь, сильно ее повредив, но икона Богоматери осталась невредимой. 40-метровая колокольня с позолоченным куполом построена в 1996 г. На месте источника Всецарицы устроена купальня.
Покровская церковь.
Советую зайти внутрь. В отличие от элегантного католического костёла, убранство здесь пышно-помпезное. Сверкающий роскошью иконостас, разрисованные ликами святых и сценами из Библии стены. И сидеть здесь негде, чтобы физически, всем телом ощущать величие Церкви.
На выходе рассматриваем кованые ворота, похожие на ворота в с. Товсте, наверное, выполненные одним мастером.
А Никита в это время с упоением тискает кошку :)
Обойдя церковь справа, по грязной узкой улочке, задворками выходим к стенам Чортковского замка. Если честно, не впечатлились. Разрушенные стены, кучи мусора. Только древняя история замка поддерживает к нему интерес.
Замок пятиугольный в плане, своеобразный подольский Пентагон, с 4 оборонительными башнями. Толщина стен достигала метра, а высота - до 12 метров. Некогда детинец был по периметру застроен домами, внешние стены которые одновременно служили и оборонительными. Сейчас от этой застройки остались лишь руины. Главный въезд располагался в северной стене. Между двумя башнями на западной стороне замка в 18 в. был построен дворец в неоренессансном стиле. Частично сохранились аркадные галереи.
Руины Чортковского замка.
От костёла св.Станислава широкая, мощёная камнем улица спускается на Рыночную площадь с колоритной ратушей, являющейся визитной карточкой города.
Рыночная площадь.
Этот каменный замок у подножия Выгнанской горы имеет площадь около 100 на 70 метров. Выстроили крепость в 1610 г. Чартковские, на месте деревянного замка конца XІ - начала XV вв. Это было одно из немногих частных оборонительных сооружений на Подолье. Пятигранное укрепление с башнями по углам, внутри которого находился дворец и хозяйственные корпуса, считалось типичным оборонным сооружением своего времени, однако имело неудачное стратегическое положение - замок неоднократно захватывали и разрушали. В частности, в 1648 г. его взяли штурмом войска М. Кривоноса, а 1672 г. захватили турки. В XIX в. замок пытались реставрировать представители княжеского рода Потоцких, некоторое время он находился в собственности ордена сестёр-кармелиток, однако так и остался незаселённым и постепенно пришёл в упадок. На протяжении XX в. использовался как склад.
Сейчас здесь дизельная станция, поэтому состояние замка катастрофическое. Тем не менее стены высотой двенадцать метров, башни и сводчатые потолки казематов могут быть причиной реставрации. И, как всякая уважающая себя крепость, Чортковская славится своими легендами о многокилометровых подземельях, сокровищах, и даже призраке монаха, которого замуровали турки.
Решение о дальнейшей судьбе замка пока не принято. А жаль, - ему бы таких хозяев, как в Скалате, тоже восстанавливающих свой замок почти с нуля и уже сделавших из руин достойное туризма место!
Чем ещё интеерсен город, так это двумя старинными деревянными церквями.
Успенская церковь расположена в центре города недалеко от греко-католической. Деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы в Чорткове - образец подольской народной архитектуры. Самый древний сохранившийся храм города основан в 1538 г. по инициативе городского братства, членами которого были местные ремесленники. По другим данным - возведена в 1581-84рр. по инициативе ремесленников кушнира Николая Драчука и сапожника Гавриила Журавля.
Успенская церковь в Чорткове. Колокольня Успенской церкви.
В нынешнем виде Успенская церковь отстроена в 1635 г. Этот тип церквей называют "хатным" - их строили по образцу обычных жилых домов-хат без архитектурных украшений. Два дополнительных сруба, пристроенных к апсиде с севера - работа XIX века. Деревянные срубы покрыты общей гонтовой крышей. Сохранился великолепный резной иконостас XVIII в. и красивая колокольня.
Два ангелочка :) во дворе. Гонтовая крыша Успенской церкви.
Этот древнейший духовный храм Чорткова почти на сто лет старше другой деревянной - Вознесенской церкви. Трижды церковь разрушалась и каждый раз ее восстанавливали сызнова. Это уникальное сооружение считается старейшей церковью на всём Подолье.
Вход внутрь - свободный.
Более импозантная деревянная церковь - Церковь Вознесения Господнего - расположена неподалеку от железнодорожного вокзала Чорткова. Этот трехсрубный деревянный храм считается одним из лучших образцов подольского народного зодчества. Построен чортковскими народными умельцами без единого гвоздя, поражает монументальными формами, множеством резных деталей, а также ухоженностью и чистотой.
Панорама всего комплекса Вознесенской церкви с колокольней.
Три части храма, завершающихся куполами, традиционно символизируют трезубец. Высота среднего верха - 14 м. Боковые срубы наверху имеют залом, а средний - два залома. Силуэт храма выразительный и монументальный.
"Трезубец" Вознесенской церкви.
По утверждению украинских искусствоведов, это - один из наиболее совершенных моделей народной архитектуры Подолья. Церковь, как и руины замка, лежит на другом берегу Серета. Идти к ней от Рыночной площади, перейти мост, и за новой Успенской церковью свернуть налево по городским улочкам.
Вид с улицы на Вознесенскую церковь. Во дворе.
Что располагает - множество ярких цветов в подвесных и напольных горшках. Оригинально и мило для украшения церкви.
Построенная в 1630-м году как церковь Св. Николая, она подверглась ужасным разрушениям во время нападений на Чортков турок и татар в 1640-м и 1672-м годах. Окончательно отстроена в 1717-м г. Полностью реставрирована в 1996-1997 гг.
И, конечно же, церковь является памятником архитектуры и охраняется законом.
На закуску - пара аутентичных фоток из Чорткова. Машины и телеги, запряжённые лошадьми - нормальное явление на улицах города. И всё это на фоне уникального собора св. Станислава.
И рыжий кот, валявшийся в истоме на крыше Жигулей, а потом игриво перекатывающийся с боку на бок - видимо, солнце припекло!
Побродив с удовольствием по Чорткову, перекусив варениками с картошкой в кафешке возле собора св.Станислава, затарившись на базаре продуктами, мы вернулись к машине, оставленной у модерновой греко-католической церкви. Путь наш лежал в Бучач. По пути сняли пару интересных аутентичных храмов:
Костёл Петра и Павла в с.Белобожница Собор Матери Божьей в с.Требухивцы.
В Бучач приехали около около полудня. Город лежит на террасе глубокого каньона горы Стрипы, в окружении высоких холмов. Впервые он упоминается в летописях 1397 г. Название произошло, вероятно, от слова "буча" - бурная весенняя вода. И действительно, в центре города, между Ратушей и Василианским монастырём, у подножия Федоровой горы, протекает самая бурная часть течения речки Стрипы.
Бучач находился в самом центре так называемой "страны городов" (знаменитой Гардарики), как издавна называли в иностранных хрониках земли Приднепровья, Карпатской и Красной Руси и Галицко-Волынского княжества. Поэтому вокруг много интересных архитектурных памятников: в 2 км на север - руины крепости в Подзамочке, в 2 км на юг - в урочище Монастырёк - остатки церкви 16 ст. Кроме основного, культового назначения, эта церковь использовалась и как сторожевой пункт: во время нападений непрятеля. Сверху ночью зажигались сигнальные костры, а днем подавался дымовой сигнал. Недалеко отсюда и до замков в Язловце и Золотом Потоке.
Бучач лежал на так называемом "грецком пути", который шел вдоль Днестра с юга Европы. Этим путем шли на Речь Посполитую турецкие войска, им же и туда же добиралась и армия Богдана Хмельницкого.
Машину оставили за постом ГАИ, во дворе какого-то учреждения, чтобы удобно было добраться пешком и до руин замка, и до Ратуши. В принципе, проблем с парковкой там нигде нет.
Городок не очень опрятный. но городская власть делает все возможное, чтобы Бучач получил статус историко-архитектурного заповедника.
Сначала отправились на ул. Мицкевича, которая поднимается к вершине Федоровой горы, где расположен комплекс сооружений Василианского монастыря. С вершины Фёдорового холма видна ратуша в центре города.
Ул. Мицкевича, ведущая к Василианскому монастырю. Василианский монастырь. Вид из-под холма.
:)
Чтобы попасть в Василианский монастырь, надо подняться на холм по лестнице. Первой встречает нас в нише под холмом, как нам показалось на первый взгляд, статуя изящной девушки, укутанной волнами своих длинных волос. Стиль оригинальный и совсем не религиозное исполнение. Только подойдя ближе, мы поняли. как непростительно ошиблись - это старик-отшельник с отросшей бородой! :)
Очевидно, это - собирательный образ отцов-василиан, которых в начале XVIII в. пригласил в город Стефан Потоцкий для основания теологической школы. Осюда пошло и название монастыря, точнее целого монастырского комплекса. Основой его является барочный Крестовоздвиженский костёл, заложенный уже сыном Потоцкого Николаем и построенный в 1753-1770 гг.
Лестница к храму продувается всеми ветрами. Статуя старца-василианца :)
.
Центральным сооружением комплекса является барочная Крестовоздвиженская церковь с колокольней (арх. И. Шильцер). С двух сторон к ней примыкают корпуса келий и гимназии (сейчас Бучачский коллегиум им. Св. Йосафата). Теологическая школа действовала до 1944 г., в советские времена монастырь был закрыт и начал без присмотра разрушаться, однако после 1991 г. проведена полная реставрация. С 1995 года монастырь получил статус историко-философского лицея для будущих священников. Все здания, включая даже гидроэлектростанцию на р. Стрипа, восстановлены и используются по назначению. Уже третье столетие это - униатский просветительский центр на Подолье.
Вид на Василианский монастырь с Замковой горы.
.
Внутри Крестовоздвиженского костёла тоже есть на что посмотреть. В то время, когда мы туда зашли, на проповеди находилась большая группа детей из интерната или детского летнего лагеря. И я надолго задержалась там, слушая молодого пастора (в его духовном звании не уверена). На удивление, это была не просто церковная проповедь, а прямо-таки философская лекция на тему общечеловеческих ценностей и взамоотношении людей. Мне понравилось, и многие слова я сама могла бы передать своему сыну. Но при этом задумываешься о том, что религия в таком воплощении, касаясь сокровенных струн человеческой души, действительно может заполнить жизнь человека. Особенно, если жизнь эта бедна другими яркими событиями - увлечённой работой, семьёй, хобби, путешествиями, наконец :) И пример скандально-известного пастора Аделаджи, выкачивавшего деньги из киевской паствы, - вполне реальное тому подтверждение. Так что, теологическая школа - это хорошо, но у нас другая дорога. Мы направляемся дальше на замковую гору исследовать руины Бучачского замка!
Внутри Крестовоздвиженского костёла. Вид на городскую ратушу с Фёдоровой горы.
Спустившись в центр города по той же улице Мицкевича, вышли к ратуше, которую видели с высоты монастырского холма.
Ратуша построена на средства бучацких мещан и Н.Потоцкого в 1751 г. Поскольку на центральной площади Бучача было мало места, архитектор решил строить Ратушу в высоту - и создал неповторимое здание в стиле украинского барокко с элементами Возрождения. Здание в плане квадратное, 14 на 14 м. Общая высота сооружения была 53 м., сейчас 37 м. Внутри находятся винтовые лестницы.Двухъярусная башня опирается на двухэтажную кубическую основу. Первоначально ратуша была увенчана 18-метровым шпилем (был заменен нынешним куполом после пожара 1811 г.) и украшена 17 скульптурами выдающегося ваятеля И. Пинзеля на тему борьбы добра и зла. Большую часть скульптур уничтожил пожар 1865 г. Благодаря утонченному синтезу архитектуры и скульптуры Бучачская ратуша считается выдающимся произведением мировой архитектуры эпохи позднего барокко. В настоящее время ведется реставрация, в ратуше планируется создание музея И. Пинзеля. Утраченные скульптуры планируют заменить копиями. Восстановленные часы на верхнем ярусе отбивают каждую четверть часа, а каждый час играют мелодии украинских песен.
Проект авторства выдающегося архитектора Бернарда Меретина, а скульптуры вытесал из камня его товарищ Пинзель (оба - создатели Львовского собора св. Юра, костелов в Городенке, и др.).
Вся Речь Посполитая знала ратушу в Бучаче, и не зря, ведь именно здесь был подписан трактат 1672 г., по которому все Подолье вместе с Каменцом и Хотином на 27 лет перешли под власть Турции.
Бучацкая ратуша.
От ратуши двинулись в сторону руин оборонного Бучацкого замка. Он стоит на горе, и вьющаяся тропа позволяет рассмотреть весь город. Крепость была заложена в 1379 г. местными магнатами Бучацкими, а спустя три столетия укреплена новыми хозяевами Потоцкими. В 1648 г. её пыталось захватить казацкое войско, а в 1665 и 1667 гг. неудачно осаждали татары. Только в 1672 г. город смогла захватить турецкая армия и крепость была разрушена. Потоцкие пытались восстанавливать Бучачский замок, но в XIX в. он окончательно утратил своё значение и почти полностью был разобран на стройматериалы.
Руины Бучацкого замка.
Сохранившиеся до нашего времени фрагменты стен и башен защищали Бучач от татар и турок с XIV в.
Старейшая, северная часть крепости, которая лежит на треугольном мысе над Стрипой, построенная из красного и светлого песчаника с известью. Польские исследователи считают, что этот фрагмент замка сохранился еще с последней четверти XIVв., на что указывают толстые и некогда весьма высокие оборонные стены. Замок много раз разрушался, но всегда потом восстанавливался. Особенно бурно проходил процесс разрушения и восстановления в XVI в.
Северная часть крепости.
Стены (до 3,5 м. толщиной) имели 3 яруса обходов с бойницами для огнестрельного оружия. Толстая полукруглая стена с двумя башнями по бокам выходит в сторону города, на улицу Замковую. На территории крепости в своё время был возведён и дворец в стиле Возрождения. К дворцу вели въездные ворота на первом этаже и подъемный мост, перекинутый через ров. Дворец украшали галереи с аркадами. Посреди двора был фонтан.
Оцените толщину стен! Бойницы в стене.
В начале XVII в., когда Бучачем завладели Потоцкие, была расширена его южная часть, возведены два больших полукруглых бастиона с востока и запада. В то время замок был одним из важнейших восточных форпостов Речи Посполитой.
Бастионы крепости.
На стенах замка с внутренней стороны сохранились каменные опоры, которые некогда использовали деревянные машины для стрельбы. Бойницы были приспособлены для ведения перекрестного обстрела, на верхних ярусах на консолях построены деревянные боевые галереи.
Внутренний двор. Стены крепости с опорами для деревянных галерей.
В XVII в. замок пережил много штурмов казаков, татар и турок, всегда давая надежную защиту местным жителям. В 1672, бурном и злополучном для Каменца году, Бучач взяли в осаду татары и турки под руководством Магомета IV. Есть легенда, что поскольку Потоцкого в то время не было в городе, обороной замка руководила его жена - Тереза Потоцкая. Узнав, что твердыней управляет женщина, татары сняли осаду.
В 1676 г. крепость разрушили турки, но Ян Потоцкий быстро поднял замок из руин, о чем свидетельствуют письмена тех лет. В 1772 г. город попал во владения Австрии, и, как и большинство украинских замков, крепость в Бучаче при Австро-Венгрии пришла в упадок. В XIX в. были разобраны оборонительные стены, а камни продавали как строительный материал.
Действительно, присмотревшись к домам местных жителей, можно во многих увидеть характерные камни, растащенные со стен замка.
А боевой дух передался местным котам, один из которых ловко охотился на воробьёв, выделывая забавные эквилибристические трюки!
Возвращаясь назад из замка, набрели на простой, лаконичный костёл. Это оказался собор Успения Богородицы, построенный в 1761-1763 гг. Он расположен недалеко от Ратуши. Сооружение практически лишено украшений, лишь изысканные завитки в стиле барокко и "зеркало" над входом с копией Рафаелевої мадонны. Говорят, внутри находятся красивые, высокохудожественные скульптуры святых.
Портал костела украшен гербом Потоцких и текстом: "Chcac Potockich Pilawa miec trzy krzyze cale,Dom Krzyzowy na Boska wybudowal chwale. A.D. 1763." В 1945 году советская власть превратила костел в магазин. Главный алтарь работы Пинзеля и часть боковых были разрушены. Те, что уцелели, были вывезены в Польшу. Из семейных склепов подземелий костела были вынесены остатки Потоцких - там планировалось устроить котельную. Сейчас их останки покоятся на местном кладбище.
Собор Успения Богородицы. Герб Потоцких над входом.
Из дворика возле церкви виднеется Ратуша.
В Бучаче есть ещё одна церковь, построенная гением западноукраинской архитектуры Бернардом Меретином, автором ратуши. Но туда мы не пошли, а отправились сразу в Зарваницу.
В материале, подготовленном нами для путешествия относительно этого места, было лишь красивое фото, на котором среди большого природного пространства гармонично высились разноплановые, золотоверхие купола, и надпись: "Марийский духовный центр". Я бы посоветовала каждому, кто будет в этом районе, обязательно побывать там - и место, и архитектура, и история, и духовная насыщенность центра стоят того, чтобы посвятить этому месту как минимум полдня. А описание выносим на отдельную страничку. Смотрите "Вперёд" и любуйтесь!
Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома.
Гладко было на бумаге, да забыли про овраги... :)
Форум